流年2

流年2,人人都在踩狗屎


V生命靈數/2023年生命流年數1

生命流年數以9年為一個循環,1-9為一個循環的規律,了解自己當年的流年數,可以幫自己提前了解當年的優勢/劣勢,事先規劃和準備降低或遠離流年危機的機會,及優先抓住機會順勢而為。 對當年人生規畫可有明確的建議及參考作用。 生命流年數為每個人在該年心理層面、愛情層面、工作層面、健康層面的分析。 1-9年為一個循環:1.播種期 2. 蟄伏期 3. 萌芽期 4. 紮根期 5. 繁衍期6. 育孕期 7. 重整期 8. 結果期9. 休息期 計算方式: 2023 加上出生月日 舉例: 2023+ 10/29= 2+0+2+3+1+0+2+9= 19 1+9=10 1+0=1 此人的2023生命流年數為 1 的播種期 V生命靈數/快速了解1-9號人性格特質! 教你「如何找到對的人?

觀世音菩薩聖誕3種家庭必拜,6供品、5禁忌把握最強補運時機

祭拜留心5大禁忌 若只是單純祭拜觀音,該帶什麼供品? 又有什麼禁忌呢? 柯柏成撰文表示,觀世音菩薩的供品必須是素食或五果。 陽明山姜太公七星山道場則提供了較詳細的供品清單供讀者參考: 鮮花 冰糖 香花 三杯清茶 壽麵 麵製的壽桃

黒石いずみ(建築理論家)

本記事は登壇者のひとりである黒石いずみ氏(建築理論家)の講演内容を再構成したものです。. 2019年から現在まで「コロナ考現学」と題し、コロナによる生活様式の変容と地域環境の変化について、学生や山形の高校生、地域の方々と協力して取り組んで ...

97年属什么 97年属什么命

有因为五行甲子纳音中,1997年是农历丁丑年,是生肖属牛年。 按六十甲子分析,生 (出生于1937或者1997年)五行属涧下水命,湖之牛容。 丁丑年出生的人,为人和气,一生都衣禄无忧,初年财禄常在,晚景有乘骨肉,头见女吉,迟生则好。 夫妻和顺,女人往往会旺夫,具有持家贤良之命。 第一种:按每年"立春"进行划分 阳历 (公历)时间:1996年2月4日21时15分至1997年2月4日3时4分 农历丙子年 (鼠年,此时出生为属鼠) 1997年2月4日3时4分至1998年2月4日8时53分 农历丁丑年 (牛年,此时出生为属牛) 第二种:按每年"初一 (春节)"进行划分 阳历 (公历)时间:1997年1月1日-1997年2月6日 农历丙子年 (鼠年)

守財庫先看廚房!五大風水禁忌 專家:這樣擺不ok

廚房禁忌3:壓迫感巨大的「樑壓灶」! 以吊櫃、天花板遮擋樑柱

家居風水|神枱/神櫃擺放位置與注意事項(Echouse

神桌的擺放位置應該清靜、整潔,最好不要有喇叭、電視機等物件靠近。 3. 神桌的背景 神桌的背後不能空虛,最好靠著牆,而且其背後的房間也不能是廚房或廁所。 4. 神桌的擺放方位 神桌一般不要擺放在家中的正南方或正西方,稍微偏移一下也可以,其他方位皆可。 最好遵循客廳的風水佈局來決定。 5. 供奉佛和菩薩的坐向 如果佛龕或神桌裡有佛或菩薩,最好讓他們坐向西面,面向東面。 6. 神櫃擺放方向 最好在通風良好的地方擺放神櫃,但不要放在靠窗口或陽台的位置,而是放在開陽的方向。 此外,神櫃不應該放在狹窄的空間或面對牆壁,要靠牆壁放置。 安神位注意事項 在家居中安置神位是一個重要的傳統,但是要注意一些事項,以確保神位的正確擺放位置和良好的風水。 1. 神櫃的高度和大小

小空間的鞋子大收納!5款小宅精選鞋櫃推薦/鞋架推薦

而針對小宅鞋子收納的推薦,小編個人喜歡這款帶有鏡子的木頭鞋櫃,很方便在出門的時候看看今天鞋子的穿搭,有百葉窗通風,層架的高度也可以自由調整,而且這款鞋櫃很適合擺在門口或玄關,頂部的平面可以放一些植栽小布置、或是放鑰匙手錶等等小配件,在出門前打理好身上的一切。 鞋櫃推薦四、《真心良品》透明簡約魔術空間鞋架12入 雖然我覺得這種鞋架很醜,但鞋子真的多到不行的時候,還是會將就一下這個最有效的收納辦法。 魔術空間鞋架簡單來說就是將兩個鞋子疊在一起,多出一倍的空間收納更多鞋子,男鞋、女鞋都適用,缺點就是長筒的鞋子可能就無法這樣子收納了~ 不過魔術空間鞋架的優點還有可以一目了然的看到鞋子,拿鞋子、收鞋子還算方便,建議搭配原有的鞋櫃收納使用,創造出更大的鞋櫃空間。

Kurich顧大師《梅花易數》新解

Kurich顧大師《梅花易數》新解 - DestinyNet 命理網 議題評分 #2220167 - 2023-12-14 08:21:52 Kurich顧大師《梅花易數》新解 kurich 四季平安 註冊: 2002-05-03 文章數: 4051 來自: 台北市 邵雍(1012年1月21日—1077年7月27日),字堯夫,自號安樂先生,人又稱百源先生,諡康節,後世稱邵康節,北宋五子(未親炙於孔子,而得以配祀孔廟封號先賢的五位大儒)之一,術士、道士、儒士、儒學家、易學家、思想家、詩人。 邵雍對易經極有研究,開拓了「象數」學的領域,他「探跡索隱,妙悟神契,洞徹蘊奧,汪洋浩博,多其所自得者」。

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